por completo. Afortunadamente, se ha encontrado una colección importante de obras de
literatura babilónica gracias a las excavaciones. Una de las más importantes es la magnífica
colección de leyes (siglo XVIII a.C.) frecuentemente denominada Código de Hammurabi, que,
junto con otros documentos y cartas pertenecientes a distintos periodos, proporcionan un
amplio cuadro de la estructura social y de la organización económica.
Ley y justicia eran conceptos fundamentales en el modo de vida babilónico. La justicia era
administrada por los tribunales, cada uno de los cuales tenía entre uno y cuatro jueces. Los
ancianos de una ciudad frecuentemente formaban un tribunal. Los jueces no podían revocar
sus decisiones por ninguna razón, aunque podían dirigirse apelaciones contra sus veredictos
ante el rey. Las pruebas consistían en afirmaciones de testigos o de documentos escritos.
Los juramentos, que desempeñaban un papel importante en la administración de justicia,
podían ser prometedores, declaratorios o exculpatorios. Los tribunales aplicaban castigos
que iban desde la pena de muerte al azote, la reducción del estado social a la esclavitud y el
destierro. Las compensaciones por daños iban desde 3 a 30 veces el valor del objeto
perjudicado.
Para asegurar que sus instituciones legales, administrativas y económicas funcionaban
eficazmente, los babilonios utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los
sumerios. Para formar a sus escribas, secretarios, archiveros y demás funcionarios
administrativos, adoptaron el sistema sumerio de educación formal, bajo el cual escuelas
seglares servían como centros culturales. El plan de estudios consistía principalmente en
copiar y memorizar ambos libros de textos y los diccionarios sumero-babilónicos que
contenían largas listas de palabras y frases, incluidos los nombres de árboles, animales,
pájaros, insectos, países, ciudades, pueblos y minerales, así como una gran y diversa
colección de tablas matemáticas y problemas. En el estudio de la literatura, los alumnos
copiaban e imitaban distintos tipos de mitos, epopeyas, himnos, Rim-Sin era incapaz de
explotar su victoria, porque al mismo tiempo, en la hasta entonces modesta ciudad de
Babilonia, el gobernante Hammurabi empezaba a destacar. Como rey, Hammurabi
combinaba la astuta diplomacia con el liderazgo militar; derrotó a Rim-Sin, así como a los
reyes de Elam, Mari y Esnunna, y hacia el 1760 a.C. se convirtió en el gobernante de un
reino unificado que se extendía desde el golfo Pérsico hasta el río Jabur. Se considera que la
historia de Babilonia se inicia con Hammurabi.
Administrador inusualmente activo y capaz, Hammurabi ofreció su atención personal a
detalles tales como la limpieza de canales de irrigación y la introducción de un mes más en el
calendario. Era un extraordinario legislador; el Código de Hammurabi es uno de los
documentos legales más importantes jamás descubierto. También era un inspirado líder
religioso; durante su reinado el dios de la ciudad babilónica Marduk se convirtió en el líder
reconocido en el panteón de las deidades.
El Legado Babilónico:
Más de 1.200 años pasaron desde el glorioso reinado de Hammurabi hasta la subyugación
de Babilonia por los persas. Durante este largo lapso de tiempo, la estructura social, la
organización económica, el arte y la arquitectura, la ciencia y la literatura, el sistema judicial y
las creencias religiosas babilónicas sufrieron una considerable modificación, aunque en
general únicamente en los detalles, no en la esencia. Basados prácticamente por completo
en la cultura de Sumer, los logros culturales de Babilonia dejaron una profunda impresión en
el mundo antiguo, y particularmente entre los hebreos y los griegos. La influencia babilónica
es evidente en las obras de poetas griegos tales como Homero y Hesíodo, en la geometría
del matemático griego Euclides, en astronomía, en astrología, en heráldica y en la Biblia.
EL CÓDIGO DE HAMMURABI:
Es el código más antiguo que nos haya llegado completo. El arqueólogo Mecqenem, durante
su campaña en Susa, descubrió a este código grabado sobre un bloque de diorita negra de
2.5m. que había sido llevada como botín de guerra por los elamitas. Originalmente fue
emplazado en la plaza principal de Sippar, ciudad de UTU, dios de la justicia y la equidad.
Actualmente esta en el Louvre, restaurada y completa.
En la parte superior, el bajo relieve representa a la derecha al dios Shamas (Utu en Sumer)
dios-sol de la Justicia, con todos los atributos de los dioses súmeros, incluyendo el aro y la
regla que simbolizan la jsuta medida; a la izquierda al rey Hammurabi, de pié y de la misma
dimensión que el dios, recibe el código que le entrega el dios Shamash. El rey, con su barba
y perfil babilónico, lleva la túnica neosumeria, para lograr al apoyo de ambos pueblos. La
simbología tiene como finalidad atestiguar el origen divino del código y el derecho divino de
Hammurabi al trono.
Reglamenta tres clases sociales:
1.Hombres libres: miembros de la nobleza y funcionarios. La Ley del Talión se aplica
solamente a estos ciudadanos por considerarse que tienen mayor responsabilidad.
2.Hombres semi-libres.
3.Esclavos: podían llegar a comprar su libertad con su salario, si su dueño se lo permitía.
Eran considerados como cosas, o sea que eran objeto de comercio.
Dentro de las leyes de este código, mencionaremos algunas relacionadas con la
administración:
30.- Si el oficial o soldado, desde el comienzo de su gestión ha descuidado y abandonado su
campo, huerto y casa, y otro después ha cuidado su campo, huerto y casa, y durante tres
años ha ejercido su gestión, cuando aquél vuelva y pida su campo, huerto y casa, el trono se
los dará; el que los cuidó y administró, continuará explotándolos.
31.- Si durante un año solamente dejó inexplotado, y vuelve, el otro le devolverá su campo,
huerto y casa, y él recuperará la administración.
38.- Oficial, soldado y feudatario o recaudador de impuestos no pueden transmitir por escrito
a su mujer o hija, nada de sus campos, huerta o casa de su administración feudataria, ni
serán dados por sus deudas.
40.- Para garantía de un comerciante o una obligación extraña puede vender su campo,
huerto o casa (propios); el comprador podrá explotar el campo, huerto o casa que ha
comprado.
78.- Si un inquilino dio al propietario de la casa todo el dinero del alquiler del año, y si el
propietario ordena al inquilino salir de la casa antes de vencer el término del contrato, el
propietario de la casa perderá el dinero que el locatario le había dado, porque ha hecho salir
de la casa al inquilino antes de vencer los días del contrato.
228.- Si un arquitecto hizo una casa para otro y la terminó, el hombre le dará por honorarios
2 siclos de plata por SAR de superficie.
242.- Si uno ha alquilado por un año un buey de trabajo, pagará 4 GUR de trigo por año.
250.- Si un buey furioso corneó en su carrera a un hombre, y éste murió, esta causa no trae
reclamación.
257.- Si uno tomó a su servicio un cosechador, le pagará 8 GUR de trigo por año.
258.- Si uno tomó a su servicio un vaquero (Ungnad), un trillador (Scheil), le pagará 6 GUR
de trigo por año.
264.- Si el pastor al que se dio ganado mayor y menor para apacentar, recibió todo su
salario, cuyo corazón está contento por ello, si ha disminuido el ganado mayor, ha disminuido
el ganado menor, ha reducido la reproducción, pagará la reproducción y los beneficios
conforme a la boca (al texto) de sus convenciones.
268.- Si uno tomó un buey para la trilla, tiene obligación de pagar 20 QA de trigo.
269.- Si uno tomó un asno para la trilla, su precio es la mitad, 10 QA de trigo.
270.- Si uno tomó un animal chico para la trilla, su precio es 1 QA de trigo.
271.- Si uno tomó en locación los bueyes, el carro y el conductor, dará por día 180 QA de
trigo.
272.- Si uno tomó en locación un carro solamente, pagará por día 40 QA de trigo.
273.- Si uno tomó en locación un doméstico, desde el comienzo del año al quinto mes le dará
6 SHE de plata por día; desde el sexto mes al fin del año, le dará 5 SHE de plata por dia.
274.- Si uno tomó en locación el hijo de un obrero:
precio de un hombre 5
SHE de plata precio de un ladrillero
5 SHE de plata precio de un tejedor de plata
precio de un tallador de piedra de plata
...... de plata
...... de plata
de un carpintero de obra 4
SHE de plata precio de un obrero de cueros de plata
precio de un carpintero de ribera de plata
precio de un obrero de la construcción de plata
le pagará por dia.
279.- Si uno compró un esclavo o esclava y tiene una reclamación, su vendedor satisfará la
reclamación.
4.1.4 LOS HEBREOS (1200 a. C.):
Aplicaron el principio de excepción y la departamentalización, los Diez Mandamientos, la
planeación a largo plazo y el tramo de control.
La sociedad israelita estaba íntimamente relacionada con su religión. El núcleo de la
sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la máxima autoridad.
Existían también los esclavos; que se obtenían por compra o por ser prisioneros de guerra;
no se los trataba con crueldad.
En los tiempos de nómades, los hebreos vivían en tiendas con pocos muebles. Esta forma de
vida les facilitaba su traslado en búsqueda de pasturas para sus rebaños. Luego de
asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de hurtos, conformando
poblados.
En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron algunos enfrentamientos con los cananeos.
Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias y agrícolas. En cuanto a la
organización política continuaron divididos en doce tribus, sin confirmar un solo estado. Su
vinculo primordial era el religioso. Cuando eran atacados por enemigos (momentos difíciles)
las tribus aceptaban eventualmente a un único jefe, llamado juez, que era, generalmente, un
caudillo. Este unía a varias tribus bajo su autoridad. Entre ellos se destacaron Gedeon,
Sanson y Samuel.
Afines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron en una unidad
permanente con la creación del reino de Israel. Estos organizaron un solo Estado: nació la
monarquía. En el plano internacional era una época de florecimientos de pequeños reinos
independientes. Los grandes Imperios Antiguos habían decaído y todavía no había surgido el
terrible poder asirio. Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que
disputaban la zona.
El primer rey, Saul, venció a los filisteos y floreció al Estado, su gobierno era acompañado
por un Consejo de Ancianos.
Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sión y se apropio de ella llamándola
Jerusalén. Posteriormente sometió a los filisteos y extendió los demonios de Israel, desde al
Eufrates hasta el Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta época como la mas feliz.
Su hijo, Salomón, Alcanzo la fama por darle importancia a la justicia y por intensificar el
comercio. Organizo también, una flota para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las riquezas
se aplico a la construcción del palacio y del templo de Yavhe en Jerusalén.
La muerte de Salomón desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en la
división del reino en dos estados diferentes: a) las diez tribus del norte formaron el Reino de
Israel, mas vasto y fuerte, con su capital en Samaria.
b)Las dos tribus del sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusalén.
Como consecuencia de esta división hubo una decadencia económica y religiosa. Económica
porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de religión; y religiosa porque comenzaron a
adorar el reino del norte y asimilaron otras costumbres religiosas como los cananeos.
Como reacción ante esto, comenzaron a surgir los profetas, en defensa de la doctrina de
Jehová.
Los hebreos , establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la ganadería.
El cultivo característico era el olivo y la vid, también obtuvieron legumbres y lentejas. El
pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompañaba la actividad agrícola.
También trabajaron cerámica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Lomas
importante de su actividad económica fue el comercio. Esto se debía a que su lugar de
asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de transito de mercaderes
entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales (cobre de
Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia ), marfil y espacias.
4.1.5 CHINA (500 a. C.):
El gran filósofo Confucio sentó las primeras bases de un buen gobierno en China, a pesar de
que nunca estuvo satisfecho de los que había aportado con tal fin en los diferentes cargos
que desempeñó, desde magistrado local hasta primer ministro. Al retirarse de la vida pública
escribió sobre aspectos políticos y gobierno, incluyendo su criterio sobre varias cosas.
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