Es imperativo que dichos países revisen su legislación sobre esta materia, pues gran
parte de ellos viene incumpliendo con los compromisos asumidos internacionalmente
ante el sistema de naciones unidas, pero, sobre todo, continúan exponiendo la vida
de miles de mujeres
17
.
Aceptar la punibilidad del aborto no terapéutico es aceptar que la vida de las mujeres
no merece ser defendida, ni protegida; es aceptar que la vida del embrión o del feto
(acerca de los cuales los mismos médicos no tienen certeza ni menos unanimidad
acerca del momento exacto del inicio de la vida humana dependiente, además, en
ese sentido los abogados- que no somos médicos- con mayor razón no lo sabemos
y peor aún los congresistas o al menos la mayoría de legos o iletrados congresistas)
es más importante que la vida de una mujer que muchas veces opta por el aborto
por estar inmersa en medio de múltiples problemáticas sociales; es aceptar que la
mujer no es persona y que por lo tanto no goza ni le corresponde disfrutar
plenamente del status de tal, status que solo debe y es celosamente reservado para
el, “magnánimo, todopoderoso y dueño y señor de los derechos de los demás”,
varón, el cual sí es persona, con todos los derechos que le son inherentes a su
condición de tal, claro que si; y es aceptar que es natural y normal que pueda
constituirse una familia y una sociedad con niños que vienen al mundo sin ser
deseados sin ser amados y sin que los gobiernos y las iglesias se olviden ellos en lo
mas mínimo después de haber nacido (paradójicamente cuando fungieron de
defensores de su nacimiento... como si tal defensa y/o protección únicamente inicial
fuesen suficientes).
La incriminalidad del aborto provocado no se puede aceptar porque las mujeres
siempre tienen razones para realizarse un aborto y no necesariamente es por
irresponsabilidad (la responsabilidad va mas allá del solo decidir tener un hijo, ella
implica tener que considerar- asegurar los aspectos económicos, culturales y
sociales mínimos para el hijo por nacer) que recurren a él. La responsabilidad en
este caso es mucho mas amplia como reflexiva
18
.
Como muestra de la magnitud de la punibilidad del aborto provocado, tenemos que
el Estado peruano es uno de los países de la región con mayor número de abortos
provocados. Se calcula que cinco de cada cien peruanas, se provoca un aborto cada
año
19
. No esperemos a que estas cifras se incrementen en desmedro de los
derechos de la mujer (mas aún, en desmedro de su propia vida) o lo que es peor,
que pasemos a convertirnos en parte- caso (particular) de las alarmantes
estadísticas, ya que nadie quisiera que un aborto provocado o doloso- con las
terribles consecuencias que ello implica - se presente en su propia familia para
recién comprender la gravedad del mismo.
En ese sentido, el aborto inseguro genera un alto porcentaje de muertes maternas
(además, de considerar que si no mueren, deberán afrontar los respectivos riesgos y
en su caso, las consecuencias nefastas, físicas y psíquicas que dicha práctica
abortiva implica), afectando principalmente a las mujeres mas pobres y jóvenes de
nuestro país, que dicho sea de paso, son la mayoría.
17
Los mismos que parecen no entender que el tema del aborto no implica tratarlo desde el punto de vista legal o jurídico,
sino mas bien desde el punto de vista humano, dado que es la “vida” lo que esta en juego y en riesgo latente y
permanente. Lo que le da la categoría de imprescindible, impostergable e insoslayable, como Cuestión de Estado.
18
Precisamente por responsabilidad es porque lo hacen, porque preveen y determinan que no es el momento de tener un
hijo, porque no cuentan con las condiciones (las mismas que se deben considerar desde el nacimiento hasta por lo menos
cumplidos los dieciocho años, por lo menos) necesarias para tal efecto.
19
Cifra en la cual no se esta considerando la cifra negra o verdadera que nos daría una idea de lo realmente alarmante del
tema- problema in comento.
El 28 de septiembre es el día por la despenalización del aborto en América Latina y
el Caribe, el cual
surgió en 1990 por iniciativa del V Encuentro Feminista
Latinoamericano, con el objetivo de debatir un problema que afecta a miles de
mujeres: el aborto inseguro y sus consecuencias; reconociendo que es un problema
de salud publica y justicia social.
VI. DESRREGULAR EL ABORTO ES URGENTE, NECESARIO Y LEGITIMO.
Considerando que la penalización de la práctica abortiva esta abiertamente en
contra de la vida de las mujeres
20
, llama la atención que recién en 1994 y que solo
por iniciativa de las mismas: el aborto inseguro es reconocido como un grave
problema de salud.
En consecuencia, tenemos que, el derecho de las mujeres a decidir por sí mismas
la pertenencia de su cuerpo, se encuentra limitado por leyes. La interrupción del
embarazo, tema polémico por la mezcla de intereses, políticos y religiosos lleva a la
muerte a 200 mil mujeres cada año por abortos mal practicados en el mundo cifra
que en América Latina, asciende a seis mil.
La jerarquía católica permanece inconmovible (la iglesia siempre tuvo y tiene una
marcada tendencia a pretender normar y hasta demonizar la relación de la mujer con
su cuerpo
), pese que lo que se defiende es el derecho irrestricto a la vida, ante las
muertes de mujeres por abortos realizados en la clandestinidad, sin percatarse de
las y los niños no deseados pero nacidos que engrosan las filas de menores en
situación de la calle quienes están vivos pero sin derecho a la ternura, a una casa, a
alimentarse, a ser protegidos y educados, sin derecho al futuro, a la esperanza
21
.
Eso porque el tabú del aborto empuja esta práctica a los trastornos de la ilegalidad y
la clandestinidad. Por ese motivo las mujeres ya no deberían ser perseguidas y
amenazadas con enviarlas a la cárcel después de practicar un aborto, porque no
soluciona el problema, por eso abogamos por que se despenalice su práctica. El
castigo antes que solucionar empeora aun más la situación, debido a que promueve
su práctica en forma clandestina, aumentando el temor de las mujeres en acudir a
20
Ya que prioriza excluyentemente la presumible “vida” del ser humano en formación (ya que la vida del feto, jurídicamente
solo se presume), a la de la madre gestante (respecto de la cual resulta a todas luces es evidente que la vida de la misma
no necesita presumirse), es decir, que la ley peruana protege y pone en primer y único nivel lo que no esta seguro de
afirmar (el inicio de la vida), en desmedro de lo que si esta complemente seguro de afirmar (la vida de la madre). Lo cual
consideramos irrazonable, dado que protegen la “vida humana dependiente” del feto o embrión y desprotegen la “vida
humana independiente” y no satisfechos encima sancionan penalmente a la mujer. Ocurriría lo mismo en el caso que se
compruebe la viabilidad de que el hombre también pueda quedar embarazado natural o artificialmente? Serian igual de
indolentes los legisladores, como la sociedad en su mayoría¨, penalizando en iguales términos el aborto provocado?.
Llanos, Jennifer. Misión Imposible. Silencio en la sala de partos que Tom Cruise va a hablar. En: Revista Somos. Número
1010 del 15-04-06. Pág. 52
21
Consideramos (al menos desde nuestro punto de vista) que el término VIDA presenta tres niveles: a) “Nacer con vida” o
simplemente nacer, b) “Estar vivo” y c) “Vivir”. Así, el significado de nacer con vida esta relacionado con el momento del
alumbramiento o específicamente un poco mas antes, ya que el inicio de la misma, aun no esta determinado.
Seguidamente el estar vivo, tiene que ver con el simple hecho de tener la condición de ser humano vivo, pero nada mas,
es decir, que no implica que tenga pueda o tenga posibilidades (no solo jurídicas) de poder disfrutar plenamente de la
misma; como por ejemplo en el caso de un niño: el que tenga la posibilidad de poder aspirar a tener a madre viva junto a
el, acompañándolo, protegiéndolo, dándole afecto...en suma y en la medida de sus posibilidades de gozar y disfrutar de la
condición de ser un niño y así también, gozar y disfrutar de la condición de tener una madre en su vida; por otro lado
damos un ejemplo de una mujer: que desea sentirse realizada de tener un hijo pero cuando ella lo tenga previsto, lo cual
implica una planificación que por cierto va mas allá de tener cubierto lo necesario para el periodo de gestación, sino, que
va relacionado a la crianza del mismo, lo cual implica mucho mas que tiempo y circunstancias mediatas. En ese sentido,
lo que, por citar solo unos ejemplos, consideramos “Vivir” significa mucho mas que simplemente “Nacer con vida” o “Estar
vivo”. Y precisamente el nivel “Vivir” es lo que penalmente se esta sacrificando por proteger y por ende priorizar
excluyentemente el nivel “Nacer con vida” o simplemente nacer.
servicios médicos en caso de peligros por aborto, así como aumenta también los
riesgos a los que las mujeres asumen al optar por la clandestinidad del aborto.
En base a los motivos expuestos defendemos el acceso a métodos anticonceptivos
seguros y eficaces y al aborto como expresiones de la libertad de conciencia y como
derechos humanos fundamentales de las personas.
En ese sentido, enfatizamos el valor de la libertad de conciencia en las decisiones
porque si se actúa bajo coerción no existe libertad y no puede hablarse de
responsabilidad moral. si la libertad moral no existe, no existe la posibilidad de la
ética y sólo, cuando esta existe, las personas tienen diferentes opciones y pueden
elegir.
La iglesia intenta imponer al mundo su propia visión de la moral en sexualidad y
reproducción, ejerciendo poder, con una visión alejada de los derechos humanos.
Apoyamos la despenalización del aborto porque el aborto inseguro es un grave
problema de salud pública por su magnitud, debido a que en la mayor parte de
nuestros países la legislación es restrictiva y aún en los casos permitidos por la ley
los servicios no son accesibles.
Fomentamos e impulsamos la despenalización del aborto ante embarazos no
deseados o no planificados, iniciativa que la moralina oscurantista pretende
tergiversar como "legalización del aborto”, lo que proponemos es la “legitimización
del aborto”. En ese sentido, hacemos un llamado a todos los sectores de la sociedad
a despojarse de prejuicios y a no permanecer indolente ante esta problemática que
aqueja día a día no solo a la sociedad peruana y abrir el debate público sobre el
tema, que hoy ocupa el cuarto lugar como causa de muerte de mujeres en nuestro
país.
VII.- CONCLUSIONES.
El tema de la penalización del aborto tiene como principales responsables a: la
sociedad aún machista, conservadora, religiosa y desinformada, no sólo del Estado
peruano. El mismo que es un tema social (principalmente de salud pública),
económico, jurídico, político, médico y religioso.
Advertimos una evidente indolencia por parte del legislador no solo peruano al no
despenalizar el aborto, a la vez que consideramos que la liberalización de las leyes
penales del aborto permitiría evitar la muerte de las mujeres y las consecuencias que
sufren a causa de abortos mal practicados, al contar con servicios seguros y
accesibles.
Además, debemos dejar en claro de ninguna manera promovemos la legalización del
aborto y por ende la muerte indiscriminada del niño por nacer, sino todo lo contrario,
mas bien, la intención de procurar y promover la prevalencia y defensa de su vida,
así como de la calidad de la misma
22
. Además, de la protección de la vida de la
madre gestante.
VIII.- SUGERENCIAS.
22
Al respecto se hace una explicación mas amplia en el pie de pagina numero 21 del presente trabajo.
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