7
fundamento es la investigación de los procesos mentales o de pensamiento que
intervienen en el aprendizaje y aquellos que describen el conocimiento.
Las corrientes filosóficas de la modernidad se establecieron como la base de la
psicología cuyas pretensiones apuntaban a la especificidad del objeto para
otorgarse el estatuto de ciencia, en este sentido, uno de los primeros abordajes fue
realizado por Wundt
11
quien buscaba especificar el lugar del experimento dentro
del avance de la ciencia psicológica e intento unificar una metafísica científica
con una psicología social, lo cual nunca se llevo a cabo por cuanto se situaba en
los marcos de dicotomía cartesiana impidiendo encontrar el origen social de la
conciencia, fenómeno que luego fue abordado por el pragmatismo
norteamericano, en donde el auge de las ciencias naturales marco una tendencia
al positivismo alejándose de las inquietudes por lo social e influida fuertemente
por el funcionalismo, que comprendía la conciencia como un instrumento de
adaptación, y por el pragmatismo, orientado a la búsqueda de la utilidad practica
del conocimiento.
Mas tarde Tichener
12
, discípulo de Wundt, acentúa una tendencia al
elementalismo objetivo a partir del estudio de las sensaciones, con lo cual, la
mente se presenta como una serie de unidades objetivas de procedencia psíquica,
implicando un avance en la psicología norteamericana con respecto al
conductismo cuyos principios argumentan las unidades objetivas en el
comportamiento.
11
WUNDT Maximilian, Wilhelm. En sus obras: Beiträge zur Theorie der
Sinneswahrnemung (Contribuciones a la teoría de la percepción sensorial), 1862;
Grundzüge der physiologischen Psychologie (Manual de Psicología fisiológica, 1873;
Compendio de psicología, 1874
12
TITCHENER Bradford, Edward. En sus obras: Psicología experimental (1901-1905),
Sensación y atención (1908), Método de pensamiento (1909) y Manual de psicología
(1910).
8
DESCRIPCION DE DOS PARADIGMAS PSICOLOGICOS
Paradigma conductista
Paradigma cognitivista
Skiner, principal representante del
conductismo, en una preocupación por crear
una aplicación práctica de la psicología busca a
explicar el comportamiento humano como
respuesta a estímulos, para lo cual, la mente,
también llamada caja negra asumió el modelo
de entidad pasiva, vale decir, asumió la
posición de la mente humana como una tabula
rasa, una mente originalmente vacía que era
un intermediario pasivo entre el input de
información y el output de conducta todo visto
como relaciones funcionales entre estimulo y
respuesta, esto es esencialmente el enfoque
asociacionista, el organismo es un depositario
pasivo de sensaciones que le vienen desde
fuera, entonces la percepción es dependiente
del estimulo y la memoria es un almacén de
información, la conducta se entiende como el
conjunto de respuestas dadas por un
organismo frente a determinados estímulos del
medio y por ende la psicología inicia como
una ciencia natural cuyo objeto es describir,
predecir y controlar la conducta, el
conductismo trata de abordar todos los
fenómenos psicológicos en términos de
estímulo-respuesta y los comportamientos son
analizados como una cadena de respuestas
fisiológicas simples que pueden ser observadas
y medidas.
Posteriormente, Albert Bandura en un intento
por incursionar en el campo psicológico desde
algunas apreciaciones contextuales del
individuo, aplica el enfoque cognitivista en el
conductismo, a través de lo que él denomina
aprendizaje social, es decir, propone una
situación en donde participan al menos dos
personas: el modelo, que realiza una conducta
determinada, y el sujeto, que realiza la
observación de dicha conducta, cuya
observación determina el aprendizaje.
Bandura, parte del supuesto de que existen
unas representaciones mentales que le
permiten al individuo ejecutar esas conductas a
su vez que las representaciones son lo
simbólico entendido como las formaciones de
imágenes y retención de palabras mentales que
le permiten imaginar y representarse el
aprendizaje que le provee el modelo para luego
aplicarlo.
la llamada Revolución Cognitiva al hacer de
puente conceptual entre el asociacionismo y el
cognitivismo, implica un paso desde la
primacía de la conducta a una que da mas
importancia a los significados semánticos del
paciente, pero en ambos casos el conocimiento
humano es visto como externamente referido,
las características que diferencian los modelos
cognoscitivos de los anteriores enfoques
objetivistas es que la construcción de una
realidad personal es interdependiente con el
mundo externo a la vez que subordinada a la
intención de un sentido de continuidad
experiencia, con estos aspectos la noción de
conocimiento es autoreferencial y el conocer
no se iguala a corresponder a una verdad
objetiva por consiguiente, supone que el
conocimiento es activo, pro activo y auto-
organizado.
El cognitivismo, cubre un espectro amplio de
teorías que se fundamentan en que el
conocimiento existe en la mente como
representación interna de una realidad externa,
por consiguiente, el objetivo de estudio es la
actividad humana de un sujeto activo que
busca, elige, elabora, interpreta, transforma,
almacena y reproduce la información
proveniente del medio ambiente y esta
actividad de procesamiento le permitirá
generar una información adicional a la que
proviene del estímulo, sobre esta base, Piaget
divide el desarrollo del niño en cuatro estadios,
en cada uno de los cuales se produce un tipo
distintivo de inteligencia. Atribuye estas
diferentes clases de inteligencia, o formas de
conocimiento del mundo, a cambios de
estructura lógica de la mente del niño, lo cual
sugiere que las personas son dispositivos de
procesamiento de la información, similares a
ordenadores, es así como se explica la
denominación de Epistemología a la
construcción teórica de Piaget, en el sentido de
que enfatiza el propósito principal:
comprender como el hombre alcanza un
conocimiento objetivo de la realidad, a partir
de las estructuras mas elementales presentes
desde su infancia. “la inteligencia no aparece en
modo alguno como un mecanismo completamente
montado, y radicalmente distinto de los que le ha
9
Dichas representaciones permiten comprender
la imitación, en particular en la fase de la
adquisición de la conducta. Bandura defenderá
la existencia de dos fases, divididas cada una
de ellas en dos subfases, para explicar este tipo
de aprendizaje: la fase de adquisición de la
conducta con las subfases de atención y
retención, y la fase de la ejecución de la
conducta con las subfases de la reproducción
motora y de la motivación y refuerzo, todo ello
posibilitado gracias a la presencia de
capacidades cognoscitivas básicas en el
individuo como la representación de imágenes,
el aprendizaje vicario, la autorregulación y la
autorreflexión.
De manera tal que el estado mental
representacional, se refiere a una imagen
mental de un hecho, es decir, una copia de la
realidad fáctica, por lo cual se circunscribe a la
cosa que acontece en el mundo y el lenguaje en
enunciados que se reproducen lo social a su
vez que considerado como un campo
homogéneo en donde simplemente se observa
unos modelos, el avance que tiene Bandura
con respecto de Skiner es la afirmación de
estados mentales que son representaciones o
copias que se producen en el individuo a partir
de experiencias vividas, por lo demás, Bandura
utiliza la teoría del conductismo operante para
señalar que la potencia del individuo es lo que
aprende por la vía del modelado y el
conductismo operante es el refuerzo.
precedido. Presenta, por el contrario, una notable
continuidad con los procesos adquiridos o incluso
innatos que surgen de la sesión habitual y el reflejo
procesos sobre los que se apoya, al tiempo que los
utiliza. "
13
En la teoría Piagetiana, el sujeto se estructura
en el conjunto de respuestas que tienen lugar
luego de que el sujeto de conocimiento ha
adquirido ciertos elementos del exterior. Así
pues, la inteligencia se construye en la cabeza
del sujeto, mediante una actividad de las
estructuras que se alimentan de los esquemas
de acción, o sea, de regulaciones y
coordinaciones de las actividades del niño. La
estructura no es más que una integración
equilibrada de esquemas. La relación causal
entre las modificaciones de conducta externa y
estructura interna se produce a partir de las
acciones externas con objetos que ejecuta el
niño, las cuales mediante un proceso de
interiorización, se transforman paulatinamente
en estructuras intelectuales. El proceso de
interiorización de estas estructuras, Piaget lo
explica a través de la elaboración de una teoría
del desarrollo y de sus estadios
correspondientes. Así, para que el niño pase de
un estado a otro de mayor nivel en el
desarrollo, tiene que emplear los esquemas que
ya posee y el equilibrio se logra en la unidad de
organización del sujeto cognoscente.
No obstante, la teoría de los estadios en Piaget
es criticada por Vigotsky por cuanto el estudio
del desarrollo intelectual del niño esta limitado
por los métodos de corte, donde el desarrollo
intelectual transcurre espontáneamente y la
enseñanza solo se puede dar, dependiendo del
nivel de desarrollo alcanzado; en Vigotsky se le
da una gran importancia a la enseñanza como
elemento que favorece el desarrollo de acuerdo
a unas condiciones histórico-sociales
concretas, colocar el origen del cambio
cognitivo en el mundo social no supone que el
niño adquiera simplemente una copia del saber
cultural mediante un proceso de transmisión
directa, sino que los orígenes del conocimiento
se sitúan en las interacciones sociales en las
que participa el niño. " el análisis está interesado
en tres cuestiones fundamentales:1) ¿Cuál la relación
entre los seres humanos y su entorno físico y social?
13
PIAGET, Jean. El nacimiento de la inteligencia en el niño. Traducción castellana de
Pablo Bordonaba. 1985, Editorial crítica. pág. 29
10
2) ¿cuáles fueron las nuevas formas de actividad
responsable del establecimiento del trabajo como
medio fundamental para relacionar a los seres
humanos con la naturaleza y cuáles son las
consecuencias psicológicas de dichas formas de
actividad? 3) ¿cuáles la naturaleza de la relación
entre el uso de las herramientas y el desarrollo del
lenguaje ninguno de estos interrogantes ha sido
tratado en profundidad por los estudiosos interesados
en la comprensión de la psicología animal y humano
(…) el hecho es que la maduración per se es un factor
secundario en el desarrollo de las formas más
complejas singulares de la conducta humana”
14
Vigotsky recuerda que esto expresa una
regularidad de los procesos de desarrollo, por
lo que la limitación de la exploración
psicométrica se verá también en la inadecuada
predicción que hará del curso posible y
próximo del desarrollo subjetivo, toda vez que
ignora los efectos del funcionamiento ínter
subjetivo en su impulso y dirección, por
consiguiente, la transferencia de habilidades o
de posibilidades de desempeño autónomo, se
transfiere de una díada en funcionamiento al
desempeño individual del novato, destacando
el aspecto ínter subjetivo del funcionamiento
interior de una practica andamiada con su
propia legalidad, toda vez que constituyó su
insistencia en el notable influjo de las
actividades con significado social en la
conciencia, Vigotsky otorgaba el valor de
herramientas psicológicas por analogía con las
herramientas físicas a los sistemas de signos,
particularmente el lenguaje, mientras las
herramientas físicas se orientan esencialmente
a la acción sobre el mundo externo,
colaborando en la transformación de la
naturaleza o el mundo físico, los instrumentos
semióticos parecen estar principalmente
orientados hacia el mundo social, hacia los
otros.
Es la distancia entre el nivel real de desarrollo
determinado por la capacidad de resolver
independientemente el problema y el nivel de
desarrollo potencial determinado a través de la
resolución de un problema bajo la guía de un
adulto o en colaboración con otro compañero
más capaz.
14
VIGOTSKY, Lev. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Traducción
castellana de Silvia Furio, 1979, editorial crítica. pág. 39 -40
11
BIBLIOGRAFÍA.
Hessen, J., Teoría del Conocimiento, Editorial Tomo, México, 2003 Pág. 26
QUILLIAN, M.R. (1968). Semantic Memory, En M. Minsky (edición a cargo de
) Semantic Information Processing Cambridge, MA, MIT Press, Pág. 216-270
Garnham, A. y Oakhill, J. (1996). Manual de Psicología del pensamiento.
Editorial Paidós. Barcelona. Pág 41
Tversky (1977) En: “Feautres of similarity” Psychological Review, 84, Págs. 327-
352
Garnham, A. y Oakhill, J. (1996). Manual de Psicología del pensamiento.
Editorial Paidós. Barcelona.
KHUN, Thomas. La estructura de las revoluciones científicas. (1962)
HERNANDEZ, Rojas Gerardo. Paradigmas en psicología de la educación. Ed.
PAIDOS.
WUNDT Maximilian, Wilhelm. En sus obras: Beiträge zur Theorie der
Sinneswahrnemung (Contribuciones a la teoría de la percepción sensorial), 1862;
Grundzüge der physiologischen Psychologie (Manual de Psicología fisiológica,
1873; Compendio de psicología
12
TITCHENER Bradford, Edward. En sus obras: Psicología experimental (1901-
1905), Sensación y atención (1908), Método de pensamiento (1909) y Manual de
psicología (1910).
PIAGET, Jean. El nacimiento de la inteligencia en el niño. Traducción castellana
de Pablo Bordonaba. 1985, Editorial crítica.
VIGOTSKY, Lev. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores.
Traducción castellana de Silvia Furio, 1979, editorial crítica.
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