4.5. No niega que se pueden aislar variables independientes dentro del organismo
(por ejemplo al inyectar una droga se manipula una variable controladora dentro del
organismo). Sólo niega las variables inventadas (supuestos estados, procesos y
estructuras internos).
4.6. No niega los factores genéticos. Se opone más bien a las causas mentales y a la
idea de autonomía humana que niega la influencia de variables controladoras sobre la
conducta.
·
5. La selección por las consecuencias (SPC) es el principal modo
causal en que el ambiente determina la conducta de los seres vivos.
5.1. Propone un tipo de causalidad (SPC) distinto de la causalidad mecanicista (tipo
bola de billar, la causa/antecedente compele al efecto). Esta forma de causalidad es
semejante a la selección natural: así como las variaciones genéticas son
seleccionadas o descartadas por sus consecuencias, las nuevas formas de conducta
son seleccionadas o descartadas por el reforzamiento. Cuando ocurre una conducta le
siguen ciertas consecuencias ambientales cuyos efectos (cambios en la conducta)
usualmente se detectarán más tarde. La conducta es función de sus consecuencias
ambientales pasadas.
5.2. Se diferencia de los modelos conductistas de estímulo-respuesta y las teorías
mentalistas deterministas (por ej. Freud), que toman sólo el modo causal mecanicista.
Conserva la idea de causalidad mecanicista para la conducta respondiente, y agrega
la idea de causalidad consecuencial en la conducta operante.
5.3. El modo causal de SPC se aplica tanto a la ontogenia (génesis de la conducta de
los individuos) como a la filogenia (génesis de la conducta de las especies). Con esto
se diferencia de las teorías ambientalistas que rechazan los factores genéticos. Las
contingencias filogenéticas de supervivencia son relaciones entre conductas y
consecuencias que seleccionan rasgos heredables. Las contingencias ontogenéticas
de reforzamiento seleccionan conductas durante la vida del organismo. Las
contingencias filogenéticas son más difíciles de confirmar que las de reforzamiento,
que pueden ser manipuladas por un experimentador.
5.4. Los genes no determinan directamente la conducta, la relación es más compleja.
Lo que se hereda es la susceptibilidad hacia ciertas contingencias ontogenéticas.
Toda conducta es condicionada por factores genéticos y ambientales.
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6. Materialismo: el dualismo es falso, el único mundo es el físico.
6.1. Los eventos privados y los públicos tienen las mismas dimensiones físicas. Lo
que se siente o se observa introspectivamente, lo que se suele llamar fenomenología,
no es un mundo no físico (mente, conciencia, vida mental), sino el propio cuerpo del
observador. Lo que una persona observa, aquello de lo que habla, es siempre el
mundo real y físico, no hay otro mundo inmaterial. Una pequeña parte del universo
está contenida dentro de nuestra piel, el hecho de que se ubique dentro de ese límite
no implica que tenga un status distinto que el físico. Los eventos privados refieren a
