encuentra completamente expuesta y vulnerable a cualquier pensamiento que entonces nos
ocupe".
Tengamos en cuenta que nuestra reacción ante una enfermedad terminal o
directamente ante la muerte dependerá de nuestra personalidad, de los valores que
sustentemos y de nuestro conocimiento espiritual (conocimiento y no simple creencia).
Como afirmábamos, vivir una "vida impecable" como decía don Juan, daría cuenta
asimismo del logro de la capacidad de lo que podríamos denominar como "morir con arte" o
"ars moris", que consistiría en afrontar el momento último de nuestra existencia sin desear ni
pensar en nada, sin mantener apego a ser o cosa alguna.
Y esto se lograría tan sólo a través de la práctica de un camino espiritual, que no
necesariamente religioso. La consecución de una visión espiritual implica ni más ni menos
que mirar hacia dentro nuestro, disolviendo aquellos aspectos fragmentarios y en perpetuo
conflicto en nuestra conciencia, relajando la tensión del ego y volviendo a reposar en la
naturaleza de la mente. Se podría decir que consiste en una metodología, una praxis tendiente
a lograr una plena conexión con nuestra esencia más íntima.
En conclusión y coincidiendo plenamente con C. Longaker, afirmamos que las cuatro
tareas básicas para experimentar con plenitud la vida y la muerte son: 1) darnos cuenta de que
el sufrimiento existe y que se puede transformar en una experiencia de plenitud; 2) mantener
una comunicación con nosotros mismos y con los demás, donde nos expresemos con todo
nuestro ser y fundamentalmente con nuestro corazón, lo más compasivos y libres de apego
que podamos; 3) prepararnos espiritualmente para la muerte, lo que implica el ser capaces de
vivir en el momento presente, sin dejar situaciones inconclusas que sólo han de constituir un
lastre que incrementará nuestro dolor y sufrimiento y el de quienes nos rodean; 4) encontrar
significado a nuestra existencia, sintiéndonos seres plenos a pesar de nuestras imperfecciones,
aceptando nuestros errores y expiando los que podamos haber cometido.
Cabe concluir que para todas aquellas personas interesadas en esta disciplina, ya sean
o no profesionales, existe actualmente un espacio de intercambio de ideas y experiencias, así
como la posibilidad de efectuar consultas, técnicas y/o personales en:
http://groups.msn.com/thanatologia/
En este trabajo tan sólo hemos abordado en forma incipiente algunos de los aspectos
que se han de constituir en una verdadera ciencia y arte de la vida-muerte, entendiendo ambos
como dos aspectos de un mismo continuum. La Tanatología como disciplina naciente,
entendemos, debe dar cuenta de ello. Desde que nacemos, somos seres signados por y hacia
la muerte, y luego de ella ¡...!
BIBLIOGRAFIA
-
CASTANEDA, Carlos: "El conocimiento silencioso" - FCE. - 1998
-
DALAI LAMA y HOPKINS, Jeffrey: "Acerca de la muerte" Edit. Océano - 2003
-
KAPLEAU, Philip: "El zen de la vida y la muerte" - Ediciones Oniro - 1998
-
KÜBLER-ROSS, Elisabeth: "La muerte: un amanecer" - Edic. Luciérnaga - 1991
-
LONGAKER, Christine: "Afrontar la muerte y encontrar esperanza" - Ed.
Grijalbo - 1998
-
SOGYAL Rimpoché: "Destellos de sabiduría" - Ediciones Urano - 1996
-
SOGYAL Rimpoché: "El libro tibetano de la vida y la muerte" Ediciones Urano -
1994
-
VARELA, Fco. J. "El sueño, los sueños y la muerte" - José J. De Olañeta, Ed. –
1998
Investigación desarrollada y enviada por: Lic. Germán H. Pastorini
Licenciado en Psicología
Montevideo-Uruguay
gerpas@adinet.com.uy
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